Tanpa Kontradiksi

Dalam Oposisi

Dua orang mendominasi lanskap spiritual Inggris abad ke-18 dan Amerika Kolonial. Baik John Wesley dan George Whitefield hidup dan mati sebagai anggota Gereja Inggris. Kedua pria itu disebut "Metodis" dan dengan bebas berpartisipasi dalam apa yang mereka anggap sebagai pembaruan gereja melalui gerakan Methodist itu. Mereka adalah pembicara yang dinamis, menarik banyak dari ribuan orang baik di gereja-gereja terbesar yang tersedia dan di jalan-jalan dan ladang.

Tetapi ada saatnya ketika kedua pria itu memandang yang lain dengan kecurigaan yang serius, terutama ketika sampai pada doktrin yang kita sebut hari ini "Calvinisme". Keduanya menganggap yang lain sebagai pelaku bidah yang serius, dan hubungan mereka menjadi tegang, untuk sedikitnya. Keduanya akhirnya bersedia untuk memecah belah orang yang percaya daripada diam tentang keyakinan mereka.

Keyakinan saya dalam penelitian berikut adalah bahwa tidak ada pembagian atas doktrin ini yang pernah diperlukan. Melangkah mundur dan melihat Kitab Suci secara keseluruhan, saya percaya ada kesatuan sempurna dalam "dua sisi" dari argumen yang telah memisahkan kita.

Pernah mendengar "tesis, antitesis, sintesis"? Konsep, yang dikenal sebagai metode dialektik, berasal dari ilmu pengetahuan, dan didefinisikan dengan cara ini oleh Ensiklopedia Ilmu Pengetahuan dan Agama:

proposisi awal yang disebut tesis, (2) negasi dari tesis yang disebut antitesis, dan (3) sintesis di mana dua ide yang bertentangan direkonsiliasi untuk membentuk proposisi baru.

Biarkan saya membawa gagasan ini ke studi tentang beberapa ide Alkitab, beberapa di antaranya tampaknya bertentangan:

1. Yesus adalah Tuhan, tesis dibuktikan oleh sejumlah besar teks Alkitabiah.

2. Yesus adalah manusia. Ini juga tidak perlu dipertanyakan lagi.

Pada titik ini dunia tersandung, berbicara tentang kontradiksi dalam Alkitab, dan menulis semuanya. Kami yang tahu Kebenaran hanya menjawab bahwa kedua gagasan itu benar. Kami mensintesis dua yang bertolak belakang menjadi satu, dan berkata

3. Yesus adalah / adalah Manusia-Tuhan. Satu-satunya Orang seperti itu dalam sejarah. Emmanuel. Tuhan bersama kita.

Dan bagi kami, kasusnya sudah ditutup. Tidak ada kontradiksi.

Contoh saya adalah penyederhanaan berlebihan Hegel dan teorinya. Untuk membuatnya bekerja, kita harus muncul, dalam Kitab Suci, dengan dua konsep yang tampaknya berlawanan, mundur, melihat jauh, berdoa, dan melihat di mana dua gagasan itu dapat menjadi satu yang baru tanpa merusak yang asli.

Mari coba yang lain.

1. Jiwa yang berdosa akan mati. Semua orang telah berdosa karena itu semua layak menerima kematian yang kekal. Dengan kata lain, keadilan Tuhan.

2. Sekelompok orang terpilih dari semua kelompok orang dan segala usia akan hidup bersama Tuhan dalam persekutuan yang sempurna selamanya.

Bagaimana mungkin Tuhan yang adil ini membiarkan umatNya menjadi manusia yang tidak suci?

3. Tuhan telah memutuskan untuk menerima pengorbanan yang sempurna dari Anak-Nya untuk menebus dosa, menjadikannya seolah-olah itu tidak pernah terjadi, seka batu tulis itu bersih, membiarkan beberapa orang masuk ke Surga.

Ini harus mengatur panggung untuk Anda secara mental. Dokumen ini meneliti masalah pelik yang hanya disinggung pada contoh sebelumnya, yaitu, proses pemilihan Allah, entah bagaimana dimasukkan ke dalam kehendak bebas manusia. Atau lebih baik, dugaan niat bebas manusia dimasukkan ke dalam proses pemilihan Yehuwa.

"Alkitab Bertentangan dengan Diri Sendiri."

Kesarjanaan liberal telah menjadi gemuk karena menempatkan satu pernyataan Alkitab terhadap yang lain untuk membuktikan ada kontradiksi dalam Alkitab. Yang dikutip di atas adalah dua contoh. Yakobus vs Paulus tentang keselamatan. Apakah dengan iman atau karya? Sepertinya rasul dan saudara tiri Yesus saling bertentangan. Silsilah dari Matius dan Lukas. Mereka tidak sama dalam setiap detail. Kontradiksi!

Tidak begitu. Mereka yang mengasihi Alkitab telah menunjukkan kepada kita bagaimana kisah-kisah ini selaras. Tidak, membagi gereja atas hal-hal ini bahkan tidak bekerja ketika satu penulis Alkitab didirikan melawan yang lain.

Lebih dari itu, ketika satu penulis tampaknya menentang diri? Oh, ya, itu sering terjadi! Dalam penelitian ini saya ingin menempatkan penulis yang tampaknya bertentangan dengan diri mereka sendiri selaras dengan diri mereka sendiri, sehingga kebenaran utuh dari suatu ajaran dapat dilihat. Dan seperti yang sudah saya tunjukkan, bukan sembarang pengajaran. Saya ingin memeriksa doktrin pemilihan dan predestinasi. Ada yang menyebutnya "Calvinisme". Spurgeon menyebutnya "Alkitab". Mereka menyebutnya "doktrin anugerah" hari ini. Apa pun sebutannya, ia telah membagi umat beriman yang benar dari orang percaya sejati ke titik di mana faksi-faksi yang terpisah telah bersedia untuk menyerahkan yang lain kepada murka Allah.

Keyakinan saya adalah bahwa tidak perlu ada satu gereja pun yang terbagi atas masalah ini. Predestinasi Calvin-gaya dan kehendak bebas gaya Arminian adalah kedua diajarkan dalam Kitab Suci! Semoga Anda keluar dari risalah ini a Calminian atau sebuah Arvinist. Atau lebih baik lagi, hanya seorang percaya, seorang murid, tanpa nama manusia yang melekat.

Ya itu benar. Tidak ada lagi Calvin vs Arminius. Tidak ada lagi Wesley vs Whitefield. Tidak ada lagi Spurgeon vs Graham. Tidak ada lagi Metodis yang menentang Presbyterian. Biarkan saya mengambil kebutuhan itu untuk perselisihan yang sedang berlangsung …

Kita akan melihat kata-kata Paulus, menentang dirinya sendiri. Lalu John vs John. Lukas melawan Lukas. Petrus melawan Petrus. Penulis Ibrani berselisih dengan tulisannya sendiri. Akhirnya kita akan dengan hati-hati menunjukkan kata-kata Juruselamat kita Yesus, yang menunjukkan bahwa Dia ada di sana kedua sisi dari masalah ini, dari mana kita menyimpulkan bahwa tidak ada dua sisi setelah semua, tetapi satu pikiran luar biasa besar Bapa, yang melakukan apa yang Dia kehendaki, apakah kita suka atau mengerti atau tidak.

Mereka yang mendalami ilmu kehendak bebas dapat segera mengatakan bahwa seluruh Perjanjian Baru adalah melawan ide pemilihan dan anugerah yang tak tertahankan, berdasarkan panggilan konstan ke kekudusan, ketaatan, untuk melakukan ini dan itu. Perintah mengambil tanggung jawab. Tanggung jawab mengasumsikan pilihan. Dan itu semua benar.

Tetapi orang-orang yang bebas rahmat menjawab bahwa hanya anugrah yang membuat semua ini mungkin, bahwa seseorang tidak dapat di dalam tubuhnya sendiri, mati bagi dosa, tiba-tiba menjadi hidup bagi Allah dan melayani Allah sesuai kehendak-Nya. Keinginan dan kekuatan untuk berbuat baik, menurut mereka, datang langsung dari Surga.

Jadi ada argumen secara singkat. Dan dengan begitu meringkas, saya telah menunjukkan kepada Anda bagaimana seluruh Perjanjian Baru menentang dirinya sendiri! Sebuah tesis dibentuk: Dibutuhkan kehendak bebas untuk menyenangkan Tuhan. Kemudian ada antitesis: Orang yang mati, yang dikendalikan daging tidak dapat memilih hal-hal yang baik. Sintesis: Anugerah Allah harus memungkinkan manusia melakukan apa yang tidak dapat dilakukan oleh naturnya.

Disederhanakan? Mungkin. Tetapi studi yang jelas tentang orang-orang utama dari Perjanjian Baru akan membuktikan bahwa ini akan berhasil.